野人部落

          《大学原文》教材的编写终于暂告一段落，也结束了郁闷之极的日子。本类日已繁忙，又接下这活，于是从去年年底到现在都在忙碌着。还有一而再、再而三对进行修改。结果让我苦不堪言。问及别的编书的同事，亦是如此。

       今年是鲁迅130周年诞辰。前几天教研室主任王女士告之我们几个要写一篇关于鲁迅的论文，还说她已跟学院学报的主任说好，要搞个关于“鲁迅”的专栏。心想是好事，便欣然应允。于是当天便去图书馆查了一天的资料。周六晚上，喝了点茶水，难以入眠，满脑子想着鲁迅。于是悄无声息地起床来到另一个卧室，拿笔捕捉脑中的想法，近三千字的东西很快写完。写完后还是很清醒，没看表，也不知几点，于是强迫自己睡下。第二天，又在电脑前蹲了整整一天，于是关于鲁迅的文章写完了。原来的题目是《鲁迅：一个渐被遗忘的文化符号》，后又改为《鲁迅文化镜像的变脸：从半张脸的神话到模糊面孔》。鲁迅在当代的文化命

尽管我校不是明校，但毕竟是本科院校，这让我们无法妄自菲薄；尽管我们没有大师，但大师们也是从当年的无名小辈成为大师的，我们也不必妄自菲薄；尽管我们的学生无法和清华、北大的学生相比，但是他们自有其自身的社会身份和价值定位。所以，我们有理由可以理直气壮地去工作，去面对学生。事实也如此，每一个人无不在兢兢业业，为着滨州学院的今天和未来而努力工作。作为中文系，我想，并不缺乏工作的热情、领导的智慧和团队的协作精神，而是缺乏一种教育理念，也就是作为中文系，我们的教育灵魂是什么？

任何一个大学，特别是知名的大学，都应该有自己的教育理念。北大的深厚、清华的精严，表现了他们各自不同的人文风貌。作为中文系，我们无法形成北大人文精神的深厚博大，也无法形成清华那种学理的严谨

在非洲辽阔的大草原上，一群浩浩荡荡的角马像潮水般奔跑着，足有上千只，这是生物界一次非常壮观的大迁徙。突然，这只大军的前锋部队停了下来，而且出现了骚乱，原来前面横着一条宽大的河流。角马群并不惧怕湍急的河水，而是河水中成群的伺机待捕的鳄鱼。但角马群并未犹豫多久，领头的角马勇敢地冲进了河流……于是，角马群像一条黑龙过江，拦腰斩断了河水，但鳄鱼也开始了疯狂的捕杀……这是一次不对等的较量。对于鳄鱼，这是一次丰盛的飨宴，对于角马则是一次生与死的考验。不断有角马被鳄鱼吞噬，但更多的角马成功地到达了对面。突然，一只小角马在河水前停了下来。那是一只很小的角马，身体刚刚达到成年角马的大腿部。对于它，就是没有鳄鱼，光是湍急的河水就足以要它的命。它悲哀地停留在岸边，也许刚才还和妈妈一起奔跑，但此时，在匆忙渡河的身影中，只有它伫立在岸边。也

买了新房，孩子不愿搬，舍不得旧院的那些小朋友。于是我和妻劝她，西区好啊，有中海、“航空母舰”、体育馆、文体中心……“到时候领你去看现场演出”妻子的话让女儿眼睛一亮，当时全家正看“同一首歌”。于是搬家后的每一次看电视中的演出，孩子总是问，滨州什么时候有演出啊。我总是满有信心的承诺，会有机会的。我没有理由不满怀信心，因为滨州的发展日新月异，特别是西区的许多文体设施正开工破土，似乎每一天都在给百姓们展现一个关于未来生活的美好许诺。

看现场演出，竟成了孩子的梦想。

今年孩子的八周岁生日，过得简单而快乐。孩子提前说好了，今年不要蛋糕，不请小朋友，只要烤鸭。太简单了，这点小小的愿望，我还能做到

由于求学，才有机会来到桂林，这个中外有名的山水名城。

对此城的仰慕，由来已久。想起，源于小学时那篇课文《桂林山水甲天下》，在风来沙起、平袤广阔的平原上，那柔风细雨、山清水秀的南国风景便成为我梦想中的乌托邦。在以后的岁月中，竟形成了对山水的特殊情感。“仁者乐山，智者乐水”，可我即乐山，又乐水。泰山登过，雄伟壮阔，可在那碑文铭刻的古雅文气中却少了大自然葱翠滴绿的点缀；也见过黄河，那奔流的铁质般的浊流荡人心魄却又让人感到少了婉转明丽的清俊。初次踏上南去的列车，三天的行程本已疲倦，但越走我的情绪越高，进入湖南地段，眼前已是满目的美景了。山腰或山脚层叠的农家小楼，一律是黑色的屋顶，像丹青大手笔的泼墨，点缀在白水青山之间。近处的小溪缓慢而清冽，像平铺的丝绸，从

摘要：目前，网络小说的发展呈“井喷”之势，但对其研究仍有许多不足。在当代生态学视野下，中国现代文学的发展具有非生态性，主要表现为文学“进化论”观念造成的先锋性文学发展的道路越走越窄、文学的遗忘性以及当代文学的危机问题。这种文学的非生态性视野严重影响了人们对网络小说的判断。在生态学视野下，网络小说表现为一种“灌木丛式的发展”方式，即一种注重文学群落式的整体发展、线性和空间性发展并存的以及有赖于网络文学系统本身的自我调节的文学发展方式。网络小说的“灌木丛式”发展有赖于网络文化生境的形成，即相对自由性的网络文化环境。因而，从生态学视野出发研究网络小说，也许能更好地走进网络小说，发现它的生态性文学图景。

关键词：网络小说  文学“进化论” 非生态性 “灌木丛式的发展” 网络文化生境

摘要：尽管文学的“进化论”观念深刻地影响了中国现当代文学的历史性构成，但也存在许多误区。首先，受文学“进化论”观念所致，文学的先锋性使文学的发展道路越走越窄。作为文学思潮而言，先锋文学很难从共时代的文化与文学资源中获取营养，也很难从本土性的文化资源中获取。这不仅使其文学发展的道路越走越窄，而且造成了叙事语言的单薄与空疏。其次，文学“进化论”观念导致了文学的遗忘性，表现为在时代转型期发生的文学遗忘、在同时代内因文学生存资本的占有不同而发生的文学遗忘和在文学艺术本体层面发生的遗忘。因此，文学应提倡一种生态学意义上的“灌木丛式”的发展道路，即一种注重文学群落整体性的、线性发展和空间性发展并存的、依赖“自组织性”机制进行的文学发展。因而，应充分认识到文学的“进化论”观念对文学发展所造成的非生态性影响，树立文学生态意识，以实现文学的生态性发展。

摘要：小沈阳在《不差钱》中体现了一种文化的暧昧性。首先，其非男非女的装扮体现了性别身份的暧昧，这不仅满足了不同观众的审美想象，而且具有很强的现实指涉功能和反讽意义；这不仅在美学上颠覆了传统文化对男性“阳刚之气”的审美界定，而且更是一种后喻文化意义上的美学叛乱。其次，“小沈阳”与“毕福剑”的关系，体现了通俗文化与官方主流文化的暧昧性，体现了意识形态在当代具有格拉姆希意义上的“社会粘合剂”作用或马尔库赛意义上的个体与现实诸条件的“想象性关系”。这种暧昧性使人们很难真正读懂小沈阳，这也使他不仅成为娱乐意义上的“小沈阳”，而且成为当代文化意义上的“小沈阳”。

关键词：小沈阳 文化身份 暧昧性

摘　要：林白在《万物花开》中体现了一种生态主义的文化视角。这种生态主义的文化视角主要体现为生命意识的撒播和反现代性的文化平等意识。这种文化视角使林白作品中表现出迥异于传统启蒙主义视野下的文学图景。尽管生态主义文化视角只是林白创作转型的一个可能性的契机，但在客观上对林白乃至中国当代的文学创作产生一定的影响。

关键词：《万物花开》  生态文化视角  生命意识  反现代性  意义

《万物花开》在林白的创作中是一部非常独特的作品。在这部作品中，林白以往带有女性主义气息

摘要：《疯狂的石头》在疯狂搞笑的背后，从两个进行了反讽:一是对电影传统思维模式的“造神运动”进行了颠覆，二是通过对现代人“挫败感”的揭示戳破了的现代人对于都市的“现代神话”的美丽幻象。在戏谑和幽默背后，《疯狂的石头》其实传达着一种不易为人觉察的、沉重的人文情怀。

关键词：《疯狂的石头》 反讽  挫败感 现代神话 草根族

 电影《疯狂的石头》凝聚了太多笑料。整个电影就像是一块结晶体的“石头”，它疯狂地聚合了各种类型的电影元素：爱情剧中的痴情与背叛，市民剧中的琐碎与无聊，刑侦片中的悬